《莆陽文獻》八十八卷，包括文選十三卷，列傳七十五卷，基本上(shàng)彙集了(le／liǎo)自梁陳至明代中葉莆籍文學作品精華及文化精英傳記。編撰者鄭嶽（一(yī / yì ／yí)四六八—一(yī / yì ／yí)五三九），莆田人(rén)，生平事迹見同郡柯維骐所作《鄭山齋公傳》以(yǐ)及清人(rén)張廷玉《明史·鄭嶽傳》，着有《山齋文集》二十四卷。關于(yú)本書書名，清修《四庫全書總目》卷六一(yī / yì ／yí)作『《莆陽文獻》十三卷、《列傳》七十五卷』，是(shì)以(yǐ)一(yī / yì ／yí)書爲(wéi / wèi)二；其後鹭江出(chū)版社《閩刻珍本叢刊》第二十三冊所收該書，亦題爲(wéi / wèi)『《莆陽文獻》十三卷、《列傳》七十五卷』。考《論語·八佾》『文獻不(bù)足故也(yě)』，朱子(zǐ)《集注》：『文，典籍也(yě)。獻，賢也(yě)。』是(shì)文指文本典籍，獻指先賢才俊，故本書《莆陽文獻》中『文獻』一(yī / yì ／yí)詞，寶已包括前半部分之(zhī)文選及後半部分之(zhī)傳記。今人(rén)鄭寶謙所編《福建省舊方志綜錄》著錄此書書名，即曰『文十三（卷）＋獻（列傳）七十四』，可謂卓識。參稽本書卷首所附諸人(rén)序文，于(yú)本書書名，皆僅及『文獻』一(yī / yì ／yí)詞，而(ér)絲毫不(bù)提列傳，亦可知本書應名《莆陽文獻》，而(ér)『列傳』二字，實爲(wéi / wèi)蛇足。據黃起龍《重刻莆陽文獻後序》雲：『自國(guó)初百五十年，則鄭山齋公修《文獻》時(shí)矣。再五十年，則柯希齋公續《文獻》時(shí)矣。再四十餘年，則今日矣。』所言『今日』，即萬暦四十四年（一(yī / yì ／yí)六一(yī / yì ／yí)六），往上(shàng)倒推九十餘年，可知《莆陽文獻》約初刻于(yú)一(yī / yì ／yí)五二○年，問世四十多年，不(bù)幸遭遇倭變（一(yī / yì ／yí)五六二），書版毀于(yú)兵燹。所幸黃起龍家尚存一(yī / yì ／yí)部，『思曆代人(rén)文之(zhī)盛，懼鄭公手澤之(zhī)湮』，遂于(yú)萬暦四十四年據此僅存之(zhī)書，重新刊刻，以(yǐ)廣流傳。今即據此本加以(yǐ)點校。

此書多爲(wéi / wèi)輯錄前代文獻而(ér)成，惟古人(rén)抄書，往往多憑己意增删，一(yī / yì ／yí)一(yī / yì ／yí)出(chū)校勘記，勢不(bù)可能，亦無必要(yào / yāo)，故僅在(zài)抄錄有誤緻文義不(bù)通時(shí)，方據他(tā)書加以(yǐ)校勘。又原書刻本歲久失修，文字多有漫漶，尤其夾注之(zhī)小字，多難辨認。茲據文中所引各書，予以(yǐ)他(tā)校，盡量補出(chū)。至于(yú)實在(zài)無法辨認又無其他(tā)類似文獻可以(yǐ)校正者，隻好付之(zhī)阙如，以(yǐ)方框标出(chū)，用存其原貌。讀者若能因史之(zhī)阙文，有以(yǐ)拾遣補阙，則又此書之(zhī)幸也(yě)。原書刻本曾收入《績修四庫全書》《四庫存目叢書》《閩刻珍本叢刊》《北京圖書館古籍珍本叢刊》等大(dà)型叢書，向無單行之(zhī)本，今将原刻本影印，附于(yú)點校本之(zhī)後，以(yǐ)便讀者參考研究。