夫詩之(zhī)爲(wéi / wèi)物亦奇矣。蓋其性至公，不(bù)以(yǐ)某之(zhī)尊顯而(ér)遠之(zhī)抑趨之(zhī)，亦不(bù)以(yǐ)某之(zhī)貧賤而(ér)親之(zhī)抑棄之(zhī)。故古來(lái)詩人(rén)作手，盡有巨公顯貴，亦不(bù)乏寒士布衣。然自另眼觀之(zhī)，詩亦可謂至私，蓋其非具天賦詩心者絕不(bù)相與，故有雖終身與詩爲(wéi / wèi)鄰，而(ér)終身不(bù)得爲(wéi / wèi)詩人(rén)者。古之(zhī)所謂雖父子(zǐ)兄弟亦不(bù)可自相授受者是(shì)也(yě)，今之(zhī)論詩有牛腰大(dà)着而(ér)作詩辄縮手者亦是(shì)也(yě)。持此而(ér)論，乃知學詩極易，亦極難。易者何？易作也(yě)。蓋近體格律，中人(rén)以(yǐ)上(shàng)數日可通；古體則知通韻之(zhī)法足矣。難者何？難工也(yě)。非率爾操觚以(yǐ)附庸風雅者所能。雖然，今日之(zhī)舊詩，本無關生計功名，苟限于(yú)一(yī / yì ／yí)己之(zhī)自娛，固不(bù)必苛求其馴雅，然若以(yǐ)區區戋戋之(zhī)作，尚大(dà)言複興傳統，甚且标榜自開新境，又何其妄欤！

詩之(zhī)興廢關乎世運者亦多矣。所謂“國(guó)家不(bù)幸詩家幸”，當江山易姓之(zhī)際、乾坤闆蕩之(zhī)時(shí)，詩風丕變，賦情自深，求諸曆史，莫不(bù)如是(shì)。降而(ér)至于(yú)清末，或目爲(wéi / wèi)古典終結之(zhī)時(shí)代，而(ér)繼起之(zhī)民國(guó)詩壇，猶可見回光返照之(zhī)象。蓋時(shí)遭巨變，新舊推遷，中西激蕩，故詩料之(zhī)豐，無與倫比；而(ér)遜清詩老，蔚爲(wéi / wèi)典型，老成既在(zài)，後生亦知所宗尚；士人(rén)敦品崇文之(zhī)風猶盛，世俗亦未敢以(yǐ)不(bù)學爲(wéi / wèi)榮。故雖稱據亂之(zhī)世，而(ér)詩教大(dà)行，風雅不(bù)墜，此實詩道(dào)昌明之(zhī)豐壤也(yě)。然自所謂新文化運動起，二三激進之(zhī)士每以(yǐ)白話文學相鼓吹，而(ér)趨時(shí)與畏難之(zhī)徒辄羣起呼應，所謂新詩乃風靡一(yī / yì ／yí)時(shí)。然此殊不(bù)足以(yǐ)動搖舊詩之(zhī)本，蓋二者實風馬牛不(bù)相及也(yě)。通觀二十世紀上(shàng)半葉之(zhī)中國(guó)，舊詩作手如林，所謂新詩者，遠不(bù)如舊詩之(zhī)多且精。而(ér)今人(rén)乃以(yǐ)民國(guó)舊詩爲(wéi / wèi)無足重輕，何也(yě)？

嘗謂今日舊詩之(zhī)敗壞，咎由作者之(zhī)自大(dà)與不(bù)學。而(ér)民國(guó)舊詩之(zhī)湮沒，其來(lái)亦有自：一(yī / yì ／yí)在(zài)讀者眼界之(zhī)狹，一(yī / yì ／yí)在(zài)讀者眼光之(zhī)低。若狹者，一(yī / yì ／yí)葉障目之(zhī)謂也(yě)。蓋民國(guó)詩人(rén)别集，而(ér)今見之(zhī)不(bù)甚易，而(ér)易見者數種，于(yú)詩多難稱一(yī / yì ／yí)流，甚且自郐而(ér)下，執此以(yǐ)論民國(guó)詩人(rén)，正所謂不(bù)見宗廟之(zhī)美、百官之(zhī)富也(yě)，曷足知其真面目哉？若低者，則謂讀者之(zhī)審美水平，不(bù)足與言詩也(yě)。蓋末法之(zhī)世，雅俗異位，苟操觚者不(bù)解詩心之(zhī)貴、詩體之(zhī)尊、詩格之(zhī)高、詩教之(zhī)重，其于(yú)詩道(dào)亦必遠矣！故今之(zhī)論者，每以(yǐ)深微爲(wéi / wèi)流弊，以(yǐ)比興爲(wéi / wèi)陳詞，而(ér)以(yǐ)叫嚣爲(wéi / wèi)豪放，以(yǐ)淺俗爲(wéi / wèi)普羅。黃鍾瓦釜，其辨未明。故雖有佳什，而(ér)解人(rén)難得，徒沉眠于(yú)故紙堆中。遂至今之(zhī)狂且，每謂鄭陳不(bù)足道(dào)，樊易不(bù)足道(dào)，甚而(ér)大(dà)言民國(guó)舊詩不(bù)過爾爾，豈不(bù)謬哉！眼尚如斯，手又何能？此不(bù)待分說(shuō)矣。反觀民國(guó)舊詩之(zhī)成就(jiù)，雖未敢遽言蹑宋追唐，然持與今日詩壇相較，真大(dà)有上(shàng)下床之(zhī)别矣！然則今日詩人(rén)，敢不(bù)自勵乎？

編者此前嘗輯《民國(guó)詩詞作法叢書》，是(shì)爲(wéi / wèi)引導創作入門之(zhī)書，若有心人(rén)更欲登堂入室，則須廣爲(wéi / wèi)涉獵，自辨妍媸，俾眼漸高而(ér)手随進。故每思得若幹勝朝詩集，重刊于(yú)世，使今之(zhī)詩人(rén)廣所知見，稍減狂心。雖然，編者何人(rén)，豈敢以(yǐ)具眼自命，又豈敢代民國(guó)舊詩立言，故本編之(zhī)選，不(bù)過欲以(yǐ)詩存人(rén)，略志一(yī / yì ／yí)代詩人(rén)之(zhī)心迹而(ér)已，乃僅就(jiù)所見詩人(rén)别集，稍加去取，都爲(wéi / wèi)一(yī / yì ／yí)編，至于(yú)其作或文或野，或金或沙，悉由讀者自爲(wéi / wèi)審擇可也(yě)。

以(yǐ)今日情勢而(ér)論，古籍之(zhī)整理自以(yǐ)箋注爲(wéi / wèi)上(shàng)，而(ér)點校次之(zhī)。民國(guó)别集之(zhī)整理本目前雖已日見增多，然以(yǐ)向來(lái)研究基礎之(zhī)薄弱，故箋注者少而(ér)點校者衆，且格于(yú)種種因素，常有錯訛之(zhī)處，讀者每廢書而(ér)歎，欲追檢原刊，又不(bù)易得，此中委曲與難堪，固不(bù)必諱言。按本編所選，不(bù)少已有整理本先行，本編乃從而(ér)影印原刊，俾一(yī / yì ／yí)般讀者易于(yú)比勘。顧于(yú)豐産之(zhī)詩人(rén)，或有全璧難求者，本編則取其精編之(zhī)集，以(yǐ)嘗一(yī / yì ／yí)脔。凡此種種，雖不(bù)敢言踵事增華，亦非作無用之(zhī)功，其中苦心，惟讀者諸君鑒之(zhī)。