陸隴其（一(yī / yì ／yí)六三〇—一(yī / yì ／yí)六九二），字稼書，初名龍其，出(chū)仕後，以(yǐ)“龍”字有所嫌疑，因更名“隴其”。浙江平湖人(rén)，學者稱當湖先生。康熙九年進士，十四年授江南嘉定知縣，十六年正月以(yǐ)“諱盜”落職。十八年左都禦史魏象樞薦其潔己愛民，二十二年複職，任直隸靈壽知縣。二十九年以(yǐ)“學問優長、品行可用”升任四川道(dào)監察禦史。三十年，師征葛爾丹，行捐納例，因上(shàng)疏辨捐納之(zhī)弊，與同僚相左，有浩然歸去之(zhī)意。試俸一(yī / yì ／yí)年，循例考績，以(yǐ)不(bù)稱職罷歸。歸鄉後，講學著書、整頓書院，三十一(yī / yì ／yí)年十二月二十七日卒，三十三年崇祀名宦，雍正二年，崇祀孔廟。

陸氏自得之(zhī)言，概見于(yú)《三魚堂剩言》、《松陽鈔存》、《問學錄》等書。自順治十四年以(yǐ)下，有日記，記遊曆之(zhī)道(dào)裏山川以(yǐ)及見聞之(zhī)嘉言善行，後掇其精要(yào / yāo)以(yǐ)爲(wéi / wèi)《日鈔》，後學整齊之(zhī)，編爲(wéi / wèi)《剩言》。《鈔存》亦與《日記》、《問學錄》相出(chū)入，或以(yǐ)爲(wéi / wèi)可以(yǐ)繼踵薛文清《讀書錄》、胡文敬《居業錄》，則尊之(zhī)太過。又龂龂于(yú)學術異同，傳刻《王學質疑》，抵斥陽明之(zhī)學，有所辯證，皆未能入微，且不(bù)脫講義習氣。夫自朱子(zǐ)尊信《四書》，爲(wéi / wèi)之(zhī)《章句》、《或問》，表彰不(bù)遺餘力，後學疏附，有集疏、集成、發明、輯釋等書，皆陳陳相因，至胡廣《四書大(dà)全》而(ér)至其極，明之(zhī)解《四書》者，折中衆言，皆以(yǐ)《大(dà)全》爲(wéi / wèi)宗，流風廣被，至于(yú)清初，稼書固未能出(chū)其樊籬，處其末流，無新思想之(zhī)激蕩，而(ér)欲規始更新，亦難矣。雖然，稼書亦可謂笃信好學者，其出(chū)仕以(yǐ)後留心民瘼，興利除弊，而(ér)又淡泊自甘，以(yǐ)廉吏名，亦不(bù)可謂全無學術之(zhī)功。

稼書生前不(bù)以(yǐ)著述爲(wéi / wèi)意，生前未及編定《文集》，及其從祀孔廟，以(yǐ)爲(wéi / wèi)天下儀刑，後學收集遺文，編次纂輯，文獻乃次第行世。光緒十六年，後學許仁傑輯稼書之(zhī)著述，彙爲(wéi / wèi)《陸子(zǐ)全書》，凡十八種，百餘卷，于(yú)舊本多有雠正之(zhī)功。稼書一(yī / yì ／yí)生兩爲(wéi / wèi)縣尹，凡其所施設、建言，多見于(yú)《文集》、《日記》，其莅政臨民，有《莅政治摘要(yào / yāo)》、《治嘉格言》二編，于(yú)催科、聽訟、用刑、保甲諸端，言之(zhī)諄諄，由之(zhī)可考見清代州縣之(zhī)日常政務，是(shì)社會史史料之(zhī)可貴者。《日記》記交遊，如湯潛庵、魏蓮陸等，皆一(yī / yì ／yí)世勝流，其于(yú)當世諸子(zǐ)，有所議論，亦可觇一(yī / yì ／yí)時(shí)之(zhī)學風之(zhī)變遷。今據《全書》影印，附張師載編《陸子(zǐ)年譜》等三種，以(yǐ)爲(wéi / wèi)學者知人(rén)論世之(zhī)助。

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