蘇轼撰。蘇轼爲(wéi / wèi)北宋著名學者，蘇轼是(shì)著名文學家，但對經學亦有很深的(de)造詣，時(shí)稱“蜀學”。元符間，蘇氏谪居儋州，有感于(yú)自神宗熙甯以(yǐ)後，說(shuō)解《尚書》等經學專尚王安石之(zhī)說(shuō)，開科取士，唯以(yǐ)此爲(wéi / wèi)标準，遂撰此書，以(yǐ)自己對《尚書》的(de)見解，多駁王說(shuō)。王說(shuō)今已不(bù)傳，難知其詳。但蘇轼才高學博，究心經世之(zhī)學，明于(yú)時(shí)勢，長于(yú)議論，對于(yú)治亂興亡之(zhī)道(dào)，剖析深刻，說(shuō)理明暢。其說(shuō)解多不(bù)采舊注，議論頗有創見。如釋《禹貢》三江：定爲(wéi / wèi)北江、中江、南江；以(yǐ)《胤征》爲(wéi / wèi)後羿篡位時(shí)事；說(shuō)羲和(hé / huò)曠職乃是(shì)因爲(wéi / wèi)貳于(yú)羿而(ér)忠于(yú)夏之(zhī)故；講《康王之(zhī)诰》“服冕”爲(wéi / wèi)非禮’；解《呂刑》以(yǐ)“王享國(guó)百年耄”作一(yī / yì ／yí)句，以(yǐ)“荒度作刑“爲(wéi / wèi)一(yī / yì ／yí)句等，都與前說(shuō)相異。其說(shuō)解羲和(hé / huò)之(zhī)事爲(wéi / wèi)林之(zhī)奇所宗，說(shuō)解《康王之(zhī)诰》爲(wéi / wèi)蔡沈取之(zhī)。其說(shuō)善于(yú)懷疑，雖有時(shí)不(bù)免失之(zhī)武斷，但其方法卻頗資借鑒。