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編輯知識報（第20期）形似字誤用淺析（1）
2021/2/1 16:44:55
漢字數以(yǐ)萬計，但隻有橫、豎、點、撇、捺、折、鈎、提8種筆畫，所以(yǐ)許多字的(de)形體差異細微。
形體近似的(de)字容易混淆誤用，見下面列舉的(de)例子(zǐ)。
1．已 己 (“不(bù)能自已”常錯作“不(bù)能自己”)
“已”和(hé / huò)“己”，形體差别細微(“已”半封口，“己”不(bù)封口)，含義差别卻很大(dà)：已，本義“止”；己，本義“自身”。已、己二字，通常不(bù)會用錯，唯“不(bù)能自已”常錯作“不(bù)能自己”。“自已”即“自止”。“不(bù)能自已”的(de)含義是(shì)：不(bù)能控制自己，無法讓情緒平靜下來(lái)。
易混的(de)還有一(yī / yì ／yí)個(gè)“巳”（全封口），本義是(shì)"胎兒"，引申指"後嗣"， "十二地(dì / de)支的(de)第六位，與天幹搭配來(lái)紀年、月、日、時(shí)"，還可以(yǐ)表示"十二生肖中的(de)'蛇'"和(hé / huò)"終止"等。
2．亢 吭 (“引吭”常錯作“引亢”)
亢是(shì)象形字，人(rén)的(de)頸項之(zhī)象形，本義就(jiù)是(shì)“頸”。頸是(shì)人(rén)體僅次于(yú)頭的(de)高部位，因而(ér)引申爲(wéi / wèi)“高”和(hé / huò)“舉”。古漢語裏有“亢山”“亢轭”等詞，亢山即高山，亢轭即舉轭。由高、舉又引申出(chū)“傲”義，成語“不(bù)卑不(bù)亢”中的(de)“亢”即傲，“不(bù)卑不(bù)亢”形容言行自然、得體，既不(bù)卑微也(yě)不(bù)高傲。
吭是(shì)會意字，從口從亢，表示“頸内”，會意爲(wéi / wèi)“喉”。“引吭”的(de)含義是(shì)：放開喉嚨。亢、吭二字讀音也(yě)不(bù)同：亢音kàng，吭音háng。
3．犷 曠 (“粗犷”常錯作“粗曠”)
犷，形聲字，從犬廣聲，本指惡犬兇猛的(de)樣子(zǐ)，引申爲(wéi / wèi)“粗野、強悍”，這(zhè)是(shì)“粗犷”的(de)本義。“粗犷”還常用以(yǐ)形容性情和(hé / huò)文風豪放，如“性情粗犷”“粗犷的(de)筆觸”。
曠，會意字，從日從廣。日，表示光明；廣，表示寬闊；日廣合體，會意爲(wéi / wèi)“闊大(dà)光明”。引申義有：“空闊”(空曠)，“心境開闊”(心曠神怡)，“超越”(曠世)，“久遠”(道(dào)曠)，“荒廢”(曠日廢時(shí))。犷，音guǎng；曠，kuàng。人(rén)們常将“犷”誤讀作“曠”，故常誤寫作“曠”。
4．汨 汩 (“汨羅江”常錯作“汩羅江”，“汩汩”常錯作“汨汨”)
汨、汩二字，左偏旁都是(shì)水，區别在(zài)于(yú)右偏旁：一(yī / yì ／yí)個(gè)是(shì)日，一(yī / yì ／yí)個(gè)是(shì)曰。日、曰形似，極易混淆。
汨是(shì)形聲字，從水日聲，是(shì)一(yī / yì ／yí)條河的(de)名稱，叫做“汨(mì)水”。汨水發源于(yú)江西修水，流入湖南與羅水彙合，改名“汨羅江”。
汩是(shì)會意字，從水從曰，曰本義爲(wéi / wèi)“說(shuō)”，引申爲(wéi / wèi)“達”(說(shuō)即用語言“表達”)，水曰合體，會意爲(wéi / wèi)“使水通暢”，所以(yǐ)汩字的(de)本義是(shì)“治水”。屈原《楚辭•天問》 “不(bù)任汩鴻”中的(de)“汩”含義就(jiù)是(shì)“治水”。汩，音gǔ，常疊用(汩汩)形容水流動。韓愈有詩曰：“汩汩幾時(shí)休，以(yǐ)春複到(dào)秋。”
5．炫 眩 (“炫耀”常錯作“眩耀”)
炫和(hé / huò)眩，都是(shì)形聲字，聲旁相同，決定二字含義區分的(de)是(shì)形旁。炫從火，表示與“火”有關系，本義“光耀”。“炫目”即本義(耀眼)。“炫耀”是(shì)耀眼的(de)引申義：誇耀。眩從目，表示與“眼”有關系，本義“眼睛昏花”，如“頭暈目眩”，沒有誇耀的(de)意思。
6．賞 嘗 (“欣賞”常錯作“欣嘗”)
賞是(shì)“賞”的(de)簡化字。賞，會意字，從尚從貝。尚，有“尊崇”義，如“崇尚”；貝，上(shàng)古的(de)貨币；尚貝合體，表示“賜有功”(《說(shuō)文解字》)，“賞賜”“獎賞”都是(shì)本義。由“賞賜”引申出(chū)“欣賞”。 “欣賞”的(de)含義有二：(1)享受美好事物。如“音樂欣賞”。 (2)喜歡。如“他(tā)欣賞國(guó)家體育場‘鳥巢’的(de)獨特風格”。
嘗是(shì)“嘗”的(de)簡化字。嘗，形聲字，從旨尚聲。《說(shuō)文解字》認爲(wéi / wèi)：“嘗，口味之(zhī)也(yě)”，即吃一(yī / yì ／yí)點試試辨别滋味。“品嘗”即本義。
7.炮 泡 (“如法炮（páo）)制”常錯作“如法泡制”)
炮，會意字，從火從包，本義“将生肉連毛一(yī / yì ／yí)起燒烤”。《詩•小雅•瓠（hù）葉》：“有兔斯首，燔之(zhī)炮之(zhī)。”意思是(shì)：将兔子(zǐ)去頭，合毛放在(zài)火上(shàng)烤熟。後來(lái)演變成一(yī / yì ／yí)種烹調方法：燒烤或在(zài)旺火上(shàng)快速炒肉片(如“炮(bào)羊肉”，許多飯店誤作“爆羊肉”)。
泡，會意字，從水從包，本義是(shì)“浮在(zài)水面上(shàng)的(de)氣泡”。水泡是(shì)氣體在(zài)液體中生成的(de)中空球狀氣泡，水泡一(yī / yì ／yí)破便無蹤無影，因此人(rén)們用“泡影”比喻破滅的(de)希望。
炮和(hé / huò)泡，單字使用一(yī / yì ／yí)般不(bù)會混淆，但跟“制”組成“炮制”和(hé / huò)“泡制”二詞，卻常見混淆錯用，“如法炮制”錯作“如法泡制”即一(yī / yì ／yí)例。炮制，本是(shì)中草藥的(de)一(yī / yì ／yí)種制作方法：将生藥放在(zài)熱鐵鍋裏炒，炒至焦黃爆裂。人(rén)們借“炮制”這(zhè)個(gè)詞，比喻胡編亂造，于(yú)是(shì)“炮制”成了(le／liǎo)貶義詞，“如法炮制”即“如法編造”。泡制，是(shì)制作泡菜的(de)方法，即将蔬菜洗淨泡在(zài)涼開水裏，加上(shàng)鹽、酒、花椒，漚到(dào)蔬菜變黃發酸。“炮制”和(hé / huò)“泡制”含義完全不(bù)同。
8.鸩 鸠 (“飲鸩止渴”常錯作“飲鸠止渴”)
鸩和(hé / huò)鸠，是(shì)兩種鳥。鸩是(shì)傳說(shuō)中的(de)一(yī / yì ／yí)種鳥，它的(de)羽毛有毒，用鸩羽泡的(de)酒，能使人(rén)中毒死亡，後來(lái)成了(le／liǎo)毒酒的(de)代詞。“飲鸩止渴”直譯是(shì)“用毒酒解渴”，作爲(wéi / wèi)成語比喻采用有害的(de)辦法救急而(ér)不(bù)顧嚴重後果。鸠是(shì)斑鸠、雉鸠的(de)統稱，鸠羽是(shì)無毒的(de)。
9.狙 阻 (“狙擊”常誤作“阻擊”)
狙、阻二字形體近似，都可與“擊”組詞，常見的(de)誤用是(shì)将“狙擊”誤作“阻擊”。狙擊和(hé / huò)阻擊，是(shì)兩個(gè)音義都不(bù)同的(de)詞：狙擊，音jǔ，含義是(shì)“埋伏伺機襲擊”；阻擊，音zǔ，含義是(shì)“以(yǐ)防禦手段阻止敵軍增援、逃跑或進攻”。這(zhè)兩個(gè)詞含義不(bù)同，源于(yú)狙、阻二字含義不(bù)同：狙，形聲字，從犬且(祖本字)聲，本義爲(wéi / wèi)“猕猴”，後借表“伏伺”義。阻，形聲字，本義“險”，意思是(shì)“山勢峻峭，險危難通”。引申爲(wéi / wèi)“阻止”。
10．唾 垂 (“唾手可得”常錯作“垂手可得”)
“唾手”和(hé / huò)“垂手”含義不(bù)同：唾手，動詞，往手上(shàng)吐唾沫，是(shì)準備動手使力氣的(de)一(yī / yì ／yí)種動作。“唾手可得”又作“唾手可取”，是(shì)句常用的(de)成語，比喻非常容易得到(dào)。垂手，形容詞，雙手自然垂下，通常表示恭敬，如“垂手侍立”，無“動手取得”義。
11．祟 崇 (“鬼鬼祟祟”常錯作“鬼鬼崇崇”)
祟，會意字，從示從出(chū)。示，地(dì / de)神。示出(chū)合體，表示本該在(zài)陰間地(dì / de)府活動的(de)地(dì / de)神，卻竄出(chū)地(dì / de)面爲(wéi / wèi)禍人(rén)間。鬼和(hé / huò)祟，都是(shì)見不(bù)得陽光的(de)，人(rén)們便用“鬼鬼祟祟”形容偷偷摸摸的(de)行爲(wéi / wèi)。
崇，會意字，從山從宗。宗，祖宗，輩分高，在(zài)“崇”字裏表“高”義。山宗合體，會意爲(wéi / wèi)“高山”。引申爲(wéi / wèi)“重視，尊敬”，如“尊崇”“推崇”“崇敬”“崇仰”“崇尚”。
12 徙 徒 (“遷徙”常錯作“遷徒”)
徙、徒二字，都從“彳”(彳亍chìchù四聲，慢步)，表示都與“行走”有關系，它們的(de)區别在(zài)于(yú)：徙，會意字，從彳從止(止，即之(zhī))，表示“行有所之(zhī)”，即有目的(de)的(de)行。遷，離開原來(lái)的(de)所在(zài)地(dì / de)，是(shì)“動”；徙，移到(dào)新的(de)地(dì / de)點，是(shì)“止”。“遷徙”即遷移。徒，形聲字，本義“步行”，如“徒步”，沒有遷移的(de)意思。古代的(de)“步卒”也(yě)稱“徒”，由此引申出(chū)“跟從”，于(yú)是(shì)有了(le／liǎo)“門徒”“信徒”“黨徒”等詞。這(zhè)些引申義跟“遷徙”就(jiù)更不(bù)搭界了(le／liǎo)。
13．葺 茸 (“修葺”常錯作“修茸”)
葺和(hé / huò)茸比較，都是(shì)上(shàng)“草”下耳，隻是(shì)“葺”中間多了(le／liǎo)個(gè)“口”。這(zhè)個(gè)“口”正是(shì)二字區别所在(zài)。葺，形聲字，音qì，本義“用茅草覆蓋屋頂”，後泛指修繕房屋。“修葺”是(shì)個(gè)多義詞，本義“修繕”，引申爲(wéi / wèi)“修飾”。《徐霞客遊記》有“修葺《雞山志》”，這(zhè)個(gè)“修葺”不(bù)是(shì)修繕房屋，而(ér)是(shì)修飾文章。
茸，形聲字，音róng，本義“草初生纖細柔軟的(de)樣子(zǐ)”。古代文人(rén)常将柔嫩的(de)草苗稱作“新茸”。茸字疊用(茸茸)，形容小動物的(de)毛發，如“毛茸茸”。
14.偌 諾 (“偌大(dà)”常錯作“諾大(dà)”)
有學者考證說(shuō)：“偌”本是(shì)古代的(de)姓氏，音ruò。後來(lái)被借作指示代詞，表“這(zhè)麽、那麽”義，“偌大(dà)”的(de)意思就(jiù)是(shì)“這(zhè)麽大(dà)”。
諾，從言若聲，音nuò，本義“應允”，“諾言”即本義，意思是(shì)“應允别人(rén)的(de)話”。諾字可以(yǐ)疊用(諾諾)，表示答應的(de)聲音，如“諾諾連聲”。引申爲(wéi / wèi)“一(yī / yì ／yí)味順從”，如“唯唯諾諾”。
15．旋 弦 (“旋律”常錯作“弦律”)
旋，會意字，象征人(rén)揮旗杆不(bù)停轉動，會意爲(wéi / wèi)“轉動”。“旋轉”“盤旋”“周旋”“回旋”中的(de)“旋”都是(shì)本義。引申爲(wéi / wèi)“返回”。“凱旋”中的(de)“旋”含義就(jiù)是(shì)“返回”(歸來(lái))。物體旋轉是(shì)有節奏的(de)，因而(ér)人(rén)們将樂音經過藝術構思而(ér)形成的(de)有組織、有節奏的(de)和(hé / huò)諧運動稱作“旋律”。
弦，形聲字，從弓玄聲，本義“弓弦”，即弓脊兩端之(zhī)間系着的(de)繩狀物，用牛筋制成，有彈性，引弦可以(yǐ)發射箭。樂器上(shàng)的(de)線，時(shí)鍾内的(de)發條，也(yě)叫做“弦”。弦無轉動義。
16.擘 擎 (“巨擘”常錯作“巨擎”)
擘、擎二字形似，擎字常用而(ér)擘字不(bù)常用，故“巨擘”常錯作“巨擎”。擘，形聲字，從手辟聲。有二音二義：(1)bāi，義同“掰”；(2)bò，義爲(wéi / wèi)“拇指”。由拇指引申爲(wéi / wèi)“傑出(chū)”，“巨擘”即傑出(chū)人(rén)物。又引申爲(wéi / wèi)“籌劃、布置”，如“擘畫”。
擎，形聲字，從手敬聲，音qíng，義爲(wéi / wèi)“持高”，“高擎”即本義，意思是(shì)“高高舉起”，但帶有莊嚴的(de)意味。
17.缜 慎 (“缜密”常錯作“慎密”)
缜，形聲字，從絲真聲，音zhěn，本義“把麻析分成絲”。引申爲(wéi / wèi)“細緻”，“缜密”即細緻周密。
慎，形聲字，從心真聲，音shěn，義爲(wéi / wèi)“謹慎小心”。缜的(de)“細緻”義和(hé / huò)慎的(de)“小心”義比較接近，加之(zhī)不(bù)少人(rén)把“缜”誤讀作“shen”，故将“缜密”錯作“慎密”。
18.緝 輯 (“通緝”常錯作“通輯”)
緝，形聲字，本義爲(wéi / wèi)“績”，即把麻絲搓成線。引申爲(wéi / wèi)“縫合、理順”，又引申爲(wéi / wèi)“搜捕”，如“緝拿”“緝毒”“緝私”。“通緝”的(de)含義是(shì)：司法機關通令緝拿在(zài)逃的(de)犯罪嫌疑人(rén)或越獄的(de)在(zài)押犯人(rén)。
輯，形聲字，音及，本義“車廂”(車上(shàng)載人(rén)載物的(de)地(dì / de)方)。引申爲(wéi / wèi)“集聚、纂合”，“編輯”即此義。
19.赝 膺 (“赝品”常錯作“膺品”)
赝，形聲字，從貝雁聲，音yàn，義爲(wéi / wèi)“僞造”。“赝品”即僞造的(de)文物。僞造的(de)名人(rén)字畫叫做“赝本”，僞造的(de)貨币叫做“赝币”。僞造的(de)文物、名人(rén)字畫，都是(shì)值錢的(de)東西，所以(yǐ)赝字用“貝”(貨币)字做表義的(de)形旁。
膺，形聲字，從肉(變形爲(wéi / wèi)“月”)鷹(省“鳥”)聲，含義是(shì)“胸”。成語“義憤填膺”中的(de)“膺”即胸。由胸引申爲(wéi / wèi)“承當、承受”，如“榮膺”。胸是(shì)肉體，所以(yǐ)“膺”用“肉”字做表義的(de)形旁。
20. 羸 嬴 (“羸弱”常錯作“嬴弱”)
羸，會意字，音léi，本義“瘦”。古代以(yǐ)肥羊爲(wéi / wèi)美食，羊腰細如土蜂，會意爲(wéi / wèi)“瘦”。“羸弱”是(shì)書面語言，含義是(shì)“瘦弱”。
嬴，姓氏，秦始皇姓嬴名政。
形體近似的(de)字容易混淆誤用，見下面列舉的(de)例子(zǐ)。
1．已 己 (“不(bù)能自已”常錯作“不(bù)能自己”)
“已”和(hé / huò)“己”，形體差别細微(“已”半封口，“己”不(bù)封口)，含義差别卻很大(dà)：已，本義“止”；己，本義“自身”。已、己二字，通常不(bù)會用錯，唯“不(bù)能自已”常錯作“不(bù)能自己”。“自已”即“自止”。“不(bù)能自已”的(de)含義是(shì)：不(bù)能控制自己，無法讓情緒平靜下來(lái)。
易混的(de)還有一(yī / yì ／yí)個(gè)“巳”（全封口），本義是(shì)"胎兒"，引申指"後嗣"， "十二地(dì / de)支的(de)第六位，與天幹搭配來(lái)紀年、月、日、時(shí)"，還可以(yǐ)表示"十二生肖中的(de)'蛇'"和(hé / huò)"終止"等。
2．亢 吭 (“引吭”常錯作“引亢”)
亢是(shì)象形字，人(rén)的(de)頸項之(zhī)象形，本義就(jiù)是(shì)“頸”。頸是(shì)人(rén)體僅次于(yú)頭的(de)高部位，因而(ér)引申爲(wéi / wèi)“高”和(hé / huò)“舉”。古漢語裏有“亢山”“亢轭”等詞，亢山即高山，亢轭即舉轭。由高、舉又引申出(chū)“傲”義，成語“不(bù)卑不(bù)亢”中的(de)“亢”即傲，“不(bù)卑不(bù)亢”形容言行自然、得體，既不(bù)卑微也(yě)不(bù)高傲。
吭是(shì)會意字，從口從亢，表示“頸内”，會意爲(wéi / wèi)“喉”。“引吭”的(de)含義是(shì)：放開喉嚨。亢、吭二字讀音也(yě)不(bù)同：亢音kàng，吭音háng。
3．犷 曠 (“粗犷”常錯作“粗曠”)
犷，形聲字，從犬廣聲，本指惡犬兇猛的(de)樣子(zǐ)，引申爲(wéi / wèi)“粗野、強悍”，這(zhè)是(shì)“粗犷”的(de)本義。“粗犷”還常用以(yǐ)形容性情和(hé / huò)文風豪放，如“性情粗犷”“粗犷的(de)筆觸”。
曠，會意字，從日從廣。日，表示光明；廣，表示寬闊；日廣合體，會意爲(wéi / wèi)“闊大(dà)光明”。引申義有：“空闊”(空曠)，“心境開闊”(心曠神怡)，“超越”(曠世)，“久遠”(道(dào)曠)，“荒廢”(曠日廢時(shí))。犷，音guǎng；曠，kuàng。人(rén)們常将“犷”誤讀作“曠”，故常誤寫作“曠”。
4．汨 汩 (“汨羅江”常錯作“汩羅江”，“汩汩”常錯作“汨汨”)
汨、汩二字，左偏旁都是(shì)水，區别在(zài)于(yú)右偏旁：一(yī / yì ／yí)個(gè)是(shì)日，一(yī / yì ／yí)個(gè)是(shì)曰。日、曰形似，極易混淆。
汨是(shì)形聲字，從水日聲，是(shì)一(yī / yì ／yí)條河的(de)名稱，叫做“汨(mì)水”。汨水發源于(yú)江西修水，流入湖南與羅水彙合，改名“汨羅江”。
汩是(shì)會意字，從水從曰，曰本義爲(wéi / wèi)“說(shuō)”，引申爲(wéi / wèi)“達”(說(shuō)即用語言“表達”)，水曰合體，會意爲(wéi / wèi)“使水通暢”，所以(yǐ)汩字的(de)本義是(shì)“治水”。屈原《楚辭•天問》 “不(bù)任汩鴻”中的(de)“汩”含義就(jiù)是(shì)“治水”。汩，音gǔ，常疊用(汩汩)形容水流動。韓愈有詩曰：“汩汩幾時(shí)休，以(yǐ)春複到(dào)秋。”
5．炫 眩 (“炫耀”常錯作“眩耀”)
炫和(hé / huò)眩，都是(shì)形聲字，聲旁相同，決定二字含義區分的(de)是(shì)形旁。炫從火，表示與“火”有關系，本義“光耀”。“炫目”即本義(耀眼)。“炫耀”是(shì)耀眼的(de)引申義：誇耀。眩從目，表示與“眼”有關系，本義“眼睛昏花”，如“頭暈目眩”，沒有誇耀的(de)意思。
6．賞 嘗 (“欣賞”常錯作“欣嘗”)
賞是(shì)“賞”的(de)簡化字。賞，會意字，從尚從貝。尚，有“尊崇”義，如“崇尚”；貝，上(shàng)古的(de)貨币；尚貝合體，表示“賜有功”(《說(shuō)文解字》)，“賞賜”“獎賞”都是(shì)本義。由“賞賜”引申出(chū)“欣賞”。 “欣賞”的(de)含義有二：(1)享受美好事物。如“音樂欣賞”。 (2)喜歡。如“他(tā)欣賞國(guó)家體育場‘鳥巢’的(de)獨特風格”。
嘗是(shì)“嘗”的(de)簡化字。嘗，形聲字，從旨尚聲。《說(shuō)文解字》認爲(wéi / wèi)：“嘗，口味之(zhī)也(yě)”，即吃一(yī / yì ／yí)點試試辨别滋味。“品嘗”即本義。
7.炮 泡 (“如法炮（páo）)制”常錯作“如法泡制”)
炮，會意字，從火從包，本義“将生肉連毛一(yī / yì ／yí)起燒烤”。《詩•小雅•瓠（hù）葉》：“有兔斯首，燔之(zhī)炮之(zhī)。”意思是(shì)：将兔子(zǐ)去頭，合毛放在(zài)火上(shàng)烤熟。後來(lái)演變成一(yī / yì ／yí)種烹調方法：燒烤或在(zài)旺火上(shàng)快速炒肉片(如“炮(bào)羊肉”，許多飯店誤作“爆羊肉”)。
泡，會意字，從水從包，本義是(shì)“浮在(zài)水面上(shàng)的(de)氣泡”。水泡是(shì)氣體在(zài)液體中生成的(de)中空球狀氣泡，水泡一(yī / yì ／yí)破便無蹤無影，因此人(rén)們用“泡影”比喻破滅的(de)希望。
炮和(hé / huò)泡，單字使用一(yī / yì ／yí)般不(bù)會混淆，但跟“制”組成“炮制”和(hé / huò)“泡制”二詞，卻常見混淆錯用，“如法炮制”錯作“如法泡制”即一(yī / yì ／yí)例。炮制，本是(shì)中草藥的(de)一(yī / yì ／yí)種制作方法：将生藥放在(zài)熱鐵鍋裏炒，炒至焦黃爆裂。人(rén)們借“炮制”這(zhè)個(gè)詞，比喻胡編亂造，于(yú)是(shì)“炮制”成了(le／liǎo)貶義詞，“如法炮制”即“如法編造”。泡制，是(shì)制作泡菜的(de)方法，即将蔬菜洗淨泡在(zài)涼開水裏，加上(shàng)鹽、酒、花椒，漚到(dào)蔬菜變黃發酸。“炮制”和(hé / huò)“泡制”含義完全不(bù)同。
8.鸩 鸠 (“飲鸩止渴”常錯作“飲鸠止渴”)
鸩和(hé / huò)鸠，是(shì)兩種鳥。鸩是(shì)傳說(shuō)中的(de)一(yī / yì ／yí)種鳥，它的(de)羽毛有毒，用鸩羽泡的(de)酒，能使人(rén)中毒死亡，後來(lái)成了(le／liǎo)毒酒的(de)代詞。“飲鸩止渴”直譯是(shì)“用毒酒解渴”，作爲(wéi / wèi)成語比喻采用有害的(de)辦法救急而(ér)不(bù)顧嚴重後果。鸠是(shì)斑鸠、雉鸠的(de)統稱，鸠羽是(shì)無毒的(de)。
9.狙 阻 (“狙擊”常誤作“阻擊”)
狙、阻二字形體近似，都可與“擊”組詞，常見的(de)誤用是(shì)将“狙擊”誤作“阻擊”。狙擊和(hé / huò)阻擊，是(shì)兩個(gè)音義都不(bù)同的(de)詞：狙擊，音jǔ，含義是(shì)“埋伏伺機襲擊”；阻擊，音zǔ，含義是(shì)“以(yǐ)防禦手段阻止敵軍增援、逃跑或進攻”。這(zhè)兩個(gè)詞含義不(bù)同，源于(yú)狙、阻二字含義不(bù)同：狙，形聲字，從犬且(祖本字)聲，本義爲(wéi / wèi)“猕猴”，後借表“伏伺”義。阻，形聲字，本義“險”，意思是(shì)“山勢峻峭，險危難通”。引申爲(wéi / wèi)“阻止”。
10．唾 垂 (“唾手可得”常錯作“垂手可得”)
“唾手”和(hé / huò)“垂手”含義不(bù)同：唾手，動詞，往手上(shàng)吐唾沫，是(shì)準備動手使力氣的(de)一(yī / yì ／yí)種動作。“唾手可得”又作“唾手可取”，是(shì)句常用的(de)成語，比喻非常容易得到(dào)。垂手，形容詞，雙手自然垂下，通常表示恭敬，如“垂手侍立”，無“動手取得”義。
11．祟 崇 (“鬼鬼祟祟”常錯作“鬼鬼崇崇”)
祟，會意字，從示從出(chū)。示，地(dì / de)神。示出(chū)合體，表示本該在(zài)陰間地(dì / de)府活動的(de)地(dì / de)神，卻竄出(chū)地(dì / de)面爲(wéi / wèi)禍人(rén)間。鬼和(hé / huò)祟，都是(shì)見不(bù)得陽光的(de)，人(rén)們便用“鬼鬼祟祟”形容偷偷摸摸的(de)行爲(wéi / wèi)。
崇，會意字，從山從宗。宗，祖宗，輩分高，在(zài)“崇”字裏表“高”義。山宗合體，會意爲(wéi / wèi)“高山”。引申爲(wéi / wèi)“重視，尊敬”，如“尊崇”“推崇”“崇敬”“崇仰”“崇尚”。
12 徙 徒 (“遷徙”常錯作“遷徒”)
徙、徒二字，都從“彳”(彳亍chìchù四聲，慢步)，表示都與“行走”有關系，它們的(de)區别在(zài)于(yú)：徙，會意字，從彳從止(止，即之(zhī))，表示“行有所之(zhī)”，即有目的(de)的(de)行。遷，離開原來(lái)的(de)所在(zài)地(dì / de)，是(shì)“動”；徙，移到(dào)新的(de)地(dì / de)點，是(shì)“止”。“遷徙”即遷移。徒，形聲字，本義“步行”，如“徒步”，沒有遷移的(de)意思。古代的(de)“步卒”也(yě)稱“徒”，由此引申出(chū)“跟從”，于(yú)是(shì)有了(le／liǎo)“門徒”“信徒”“黨徒”等詞。這(zhè)些引申義跟“遷徙”就(jiù)更不(bù)搭界了(le／liǎo)。
13．葺 茸 (“修葺”常錯作“修茸”)
葺和(hé / huò)茸比較，都是(shì)上(shàng)“草”下耳，隻是(shì)“葺”中間多了(le／liǎo)個(gè)“口”。這(zhè)個(gè)“口”正是(shì)二字區别所在(zài)。葺，形聲字，音qì，本義“用茅草覆蓋屋頂”，後泛指修繕房屋。“修葺”是(shì)個(gè)多義詞，本義“修繕”，引申爲(wéi / wèi)“修飾”。《徐霞客遊記》有“修葺《雞山志》”，這(zhè)個(gè)“修葺”不(bù)是(shì)修繕房屋，而(ér)是(shì)修飾文章。
茸，形聲字，音róng，本義“草初生纖細柔軟的(de)樣子(zǐ)”。古代文人(rén)常将柔嫩的(de)草苗稱作“新茸”。茸字疊用(茸茸)，形容小動物的(de)毛發，如“毛茸茸”。
14.偌 諾 (“偌大(dà)”常錯作“諾大(dà)”)
有學者考證說(shuō)：“偌”本是(shì)古代的(de)姓氏，音ruò。後來(lái)被借作指示代詞，表“這(zhè)麽、那麽”義，“偌大(dà)”的(de)意思就(jiù)是(shì)“這(zhè)麽大(dà)”。
諾，從言若聲，音nuò，本義“應允”，“諾言”即本義，意思是(shì)“應允别人(rén)的(de)話”。諾字可以(yǐ)疊用(諾諾)，表示答應的(de)聲音，如“諾諾連聲”。引申爲(wéi / wèi)“一(yī / yì ／yí)味順從”，如“唯唯諾諾”。
15．旋 弦 (“旋律”常錯作“弦律”)
旋，會意字，象征人(rén)揮旗杆不(bù)停轉動，會意爲(wéi / wèi)“轉動”。“旋轉”“盤旋”“周旋”“回旋”中的(de)“旋”都是(shì)本義。引申爲(wéi / wèi)“返回”。“凱旋”中的(de)“旋”含義就(jiù)是(shì)“返回”(歸來(lái))。物體旋轉是(shì)有節奏的(de)，因而(ér)人(rén)們将樂音經過藝術構思而(ér)形成的(de)有組織、有節奏的(de)和(hé / huò)諧運動稱作“旋律”。
弦，形聲字，從弓玄聲，本義“弓弦”，即弓脊兩端之(zhī)間系着的(de)繩狀物，用牛筋制成，有彈性，引弦可以(yǐ)發射箭。樂器上(shàng)的(de)線，時(shí)鍾内的(de)發條，也(yě)叫做“弦”。弦無轉動義。
16.擘 擎 (“巨擘”常錯作“巨擎”)
擘、擎二字形似，擎字常用而(ér)擘字不(bù)常用，故“巨擘”常錯作“巨擎”。擘，形聲字，從手辟聲。有二音二義：(1)bāi，義同“掰”；(2)bò，義爲(wéi / wèi)“拇指”。由拇指引申爲(wéi / wèi)“傑出(chū)”，“巨擘”即傑出(chū)人(rén)物。又引申爲(wéi / wèi)“籌劃、布置”，如“擘畫”。
擎，形聲字，從手敬聲，音qíng，義爲(wéi / wèi)“持高”，“高擎”即本義，意思是(shì)“高高舉起”，但帶有莊嚴的(de)意味。
17.缜 慎 (“缜密”常錯作“慎密”)
缜，形聲字，從絲真聲，音zhěn，本義“把麻析分成絲”。引申爲(wéi / wèi)“細緻”，“缜密”即細緻周密。
慎，形聲字，從心真聲，音shěn，義爲(wéi / wèi)“謹慎小心”。缜的(de)“細緻”義和(hé / huò)慎的(de)“小心”義比較接近，加之(zhī)不(bù)少人(rén)把“缜”誤讀作“shen”，故将“缜密”錯作“慎密”。
18.緝 輯 (“通緝”常錯作“通輯”)
緝，形聲字，本義爲(wéi / wèi)“績”，即把麻絲搓成線。引申爲(wéi / wèi)“縫合、理順”，又引申爲(wéi / wèi)“搜捕”，如“緝拿”“緝毒”“緝私”。“通緝”的(de)含義是(shì)：司法機關通令緝拿在(zài)逃的(de)犯罪嫌疑人(rén)或越獄的(de)在(zài)押犯人(rén)。
輯，形聲字，音及，本義“車廂”(車上(shàng)載人(rén)載物的(de)地(dì / de)方)。引申爲(wéi / wèi)“集聚、纂合”，“編輯”即此義。
19.赝 膺 (“赝品”常錯作“膺品”)
赝，形聲字，從貝雁聲，音yàn，義爲(wéi / wèi)“僞造”。“赝品”即僞造的(de)文物。僞造的(de)名人(rén)字畫叫做“赝本”，僞造的(de)貨币叫做“赝币”。僞造的(de)文物、名人(rén)字畫，都是(shì)值錢的(de)東西，所以(yǐ)赝字用“貝”(貨币)字做表義的(de)形旁。
膺，形聲字，從肉(變形爲(wéi / wèi)“月”)鷹(省“鳥”)聲，含義是(shì)“胸”。成語“義憤填膺”中的(de)“膺”即胸。由胸引申爲(wéi / wèi)“承當、承受”，如“榮膺”。胸是(shì)肉體，所以(yǐ)“膺”用“肉”字做表義的(de)形旁。
20. 羸 嬴 (“羸弱”常錯作“嬴弱”)
羸，會意字，音léi，本義“瘦”。古代以(yǐ)肥羊爲(wéi / wèi)美食，羊腰細如土蜂，會意爲(wéi / wèi)“瘦”。“羸弱”是(shì)書面語言，含義是(shì)“瘦弱”。
嬴，姓氏，秦始皇姓嬴名政。
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