“坐堂“焉能“就(jiù)診”
黃典榮
《白鹿原》寫到(dào)一(yī / yì ／yí)位冷醫生，說(shuō)他(tā)是(shì)“坐堂就(jiù)診”。書中是(shì)這(zhè)樣寫的(de)：“白鹿鎮在(zài)村子(zǐ)西邊，一(yī / yì ／yí)條小街，一(yī / yì ／yí)家藥鋪，冷先生坐堂就(jiù)診，兼營中藥”。
冷先生是(shì)怎樣一(yī / yì ／yí)副模樣呢？“四十多歲年紀，頭發黑如墨染油亮如同打蠟，臉色紅潤，雙目清明。”寫到(dào)這(zhè)裏，書中又出(chū)現了(le／liǎo)一(yī / yì ／yí)處“坐堂就(jiù)診”：“他(tā)坐堂就(jiù)診，門庭紅火。”
在(zài)談到(dào)冷先生的(de)父親老冷先生時(shí)，書中第三次出(chū)現了(le／liǎo)“坐堂就(jiù)診”：“冷先生的(de)父親老冷先生在(zài)白鹿鎮開辟這(zhè)個(gè)中藥鋪面坐堂就(jiù)診時(shí)，得助于(yú)嘉軒的(de)爺爺的(de)鼎力支持，要(yào / yāo)不(bù)然一(yī / yì ／yí)個(gè)南原山根的(de)外鄉人(rén)就(jiù)很難在(zài)白鹿鎮紮住腳。”
“坐堂”舊時(shí)指官吏在(zài)公堂上(shàng)審理案件，也(yě)可指行醫者在(zài)店堂裏坐守看病。而(ér)“就(jiù)”有“到(dào)”的(de)意思，“就(jiù)診”就(jiù)是(shì)“就(jiù)醫”，意思是(shì)病人(rén)到(dào)醫生那裏請醫生看病。“坐堂”是(shì)醫生的(de)行爲(wéi / wèi)，“就(jiù)診”是(shì)病人(rén)的(de)行爲(wéi / wèi)，怎麽能拼成“坐堂就(jiù)診”呢？
冷先生和(hé / huò)老冷先生都是(shì)醫生，他(tā)們給病人(rén)看病，是(shì)不(bù)能稱爲(wéi / wèi)“就(jiù)診”或“就(jiù)醫”的(de)，應稱“接診”或“應診”。

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人(rén)能“蓬荜生輝”嗎？
忻達理
畢淑敏女士的(de)語言曉暢靈動，頗有汪洋之(zhī)勢。但閱讀中，偶爾會碰到(dào)個(gè)别詞語，讓人(rén)心裏“咯噔”一(yī / yì ／yí)下，就(jiù)像平穩行駛的(de)汽車，突然換擋，頓挫感明顯。
就(jiù)拿《女心理師》（漓江出(chū)版社2008年版）來(lái)說(shuō)吧，86頁有這(zhè)樣一(yī / yì ／yí)句話：“當她（賀頓）不(bù)開口說(shuō)話的(de)時(shí)候，真是(shì)乏善可陳，但她的(de)整體氣質很有修養。當她開口說(shuō)話的(de)時(shí)候，就(jiù)像有光芒突然閃出(chū)，整個(gè)人(rén)蓬荜生輝。”
怎麽會“整個(gè)人(rén)蓬荜生輝”呢？而(ér)且是(shì)自己讓自己“蓬荜生輝”？要(yào / yāo)知道(dào)，“蓬荜生輝”是(shì)個(gè)客套話，應該是(shì)對别人(rén)說(shuō)的(de)呀。
“蓬荜”是(shì)“蓬門荜戶”的(de)省語，指用樹枝、草等做成的(de)房子(zǐ)，形容窮苦人(rén)家所住的(de)簡陋的(de)房屋。“蓬荜生輝”的(de)字面含義就(jiù)是(shì)使寒門增添光輝。這(zhè)是(shì)個(gè)謙詞，多用于(yú)賓客來(lái)到(dào)家裏，或贈送可以(yǐ)張挂的(de)字畫等物，使自己覺得非常榮幸。
作者的(de)意思，是(shì)可以(yǐ)揣摩的(de)：賀頓容貌平平，卻有驚人(rén)的(de)内在(zài)美，當她一(yī / yì ／yí)開口說(shuō)話，整個(gè)人(rén)光彩四射，面貌爲(wéi / wèi)之(zhī)一(yī / yì ／yí)新。但是(shì)，把“蓬荜生輝”用在(zài)人(rén)身上(shàng)，竊以(yǐ)爲(wéi / wèi)有點兒欠妥。

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1.主要(yào / yāo)不(bù)是(shì)“自然災害”
長篇小說(shuō)《所以(yǐ)》（人(rén)民文學出(chū)版社2007年版）在(zài)回顧主人(rén)公生活經曆時(shí)，多次提到(dào)“三年自然災害”。比如第90頁：“大(dà)躍進之(zhī)後是(shì)三年自然災害，緊接着是(shì)四清運動，再就(jiù)是(shì)文化大(dà)革命十年浩劫！”這(zhè)裏所謂的(de)“三年自然災害”曾經是(shì)一(yī / yì ／yí)種流行的(de)說(shuō)法，但必須指出(chū)的(de)是(shì)，今天這(zhè)種說(shuō)法已經滞後。
“三年”，指的(de)是(shì)1959年到(dào)1961年。在(zài)這(zhè)三年中，我國(guó)生産力遭到(dào)了(le／liǎo)破壞，市場供應嚴重不(bù)足，人(rén)民生活十分艱難。這(zhè)種局面是(shì)怎麽造成的(de)呢？當時(shí)的(de)宣傳口徑是(shì)我國(guó)遇到(dào)了(le／liǎo)“自然災害”。然而(ér)事實并非如此。
1981年6月27日，黨的(de)十一(yī / yì ／yí)屆六中全會通過了(le／liǎo)《中國(guó)共産黨中央委員會關于(yú)建國(guó)以(yǐ)來(lái)黨的(de)若幹曆史問題的(de)決議》，其中關于(yú)這(zhè)三年是(shì)這(zhè)樣下結論的(de)：“主要(yào / yāo)由于(yú)‘大(dà)躍進’和(hé / huò)‘反右傾’的(de)錯誤，加上(shàng)當時(shí)的(de)自然災害和(hé / huò)蘇聯政府背信棄義地(dì / de)撕毀合同，我國(guó)國(guó)民經濟在(zài)一(yī / yì ／yí)九五九年到(dào)一(yī / yì ／yí)九六一(yī / yì ／yí)年發生嚴重困難，國(guó)家和(hé / huò)人(rén)民遭到(dào)重大(dà)損失。”這(zhè)就(jiù)是(shì)說(shuō)，黨中央的(de)決策失誤是(shì)主要(yào / yāo)原因，“自然災害”是(shì)次要(yào / yāo)原因。
既然如此，涉及這(zhè)三年時(shí)，可以(yǐ)提“三年嚴重困難”，而(ér)不(bù)是(shì)“三年自然災害”。黨中央已經做出(chū)明确決議，我們不(bù)應再沿襲不(bù)符合曆史真相的(de)陳舊說(shuō)法。
2.弄錯了(le／liǎo)，上(shàng)遊與下遊
李榮元
《所以(yǐ)》（人(rén)民文學出(chū)版社2007年版）第31頁，主人(rén)公葉紫回顧上(shàng)學的(de)經曆，說(shuō)：“六歲才過，就(jiù)自己跑到(dào)小學報名去了(le／liǎo)。”六歲的(de)葉紫告訴招生老師：“當我們站在(zài)長江大(dà)橋上(shàng)，太陽升起的(de)地(dì / de)方就(jiù)是(shì)東面，就(jiù)是(shì)長江的(de)上(shàng)遊；太陽下山的(de)地(dì / de)方就(jiù)是(shì)西面，就(jiù)是(shì)長江的(de)下遊。”那位小學老師，簡直被葉紫震撼了(le／liǎo)。于(yú)是(shì)，葉紫成功地(dì / de)上(shàng)了(le／liǎo)小學。
那位老師大(dà)概沒注意到(dào)，葉紫把長江的(de)上(shàng)遊和(hé / huò)下遊弄錯了(le／liǎo)。
這(zhè)裏的(de)長江大(dà)橋指的(de)是(shì)武漢長江大(dà)橋。“一(yī / yì ／yí)橋飛架南北，天一(yī / yì ／yí)橋飛架南北，天塹變通途”（毛澤東《水調歌頭•遊泳》。武漢長江大(dà)橋橫跨長江，南搭蛇山，北連龜山。雖然大(dà)橋并非正南正北，可是(shì)南北走向卻是(shì)公認的(de)。大(dà)橋下的(de)長江，雖非正東正西，當流經武漢時(shí)是(shì)自西向東，這(zhè)也(yě)是(shì)公認的(de)。
那麽，“當我們站在(zài)長江大(dà)橋上(shàng)”，“太陽升起的(de)地(dì / de)方就(jiù)是(shì)東面”，就(jiù)不(bù)是(shì)“長江的(de)上(shàng)遊”，而(ér)是(shì)長江的(de)下遊；“太陽下山的(de)地(dì / de)方就(jiù)是(shì)西面”，就(jiù)不(bù)是(shì)“長江的(de)下遊”，而(ér)是(shì)長江的(de)上(shàng)遊。葉紫恰恰說(shuō)反了(le／liǎo)。

3.好丈夫不(bù)會“深負衆望”
長篇小說(shuō)《水與火的(de)纏綿》（華藝出(chū)版社2002年版）的(de)女主人(rén)公曾芒芒到(dào)了(le／liǎo)談婚論嫁的(de)年齡，她憧憬中的(de)丈夫是(shì)：“無論是(shì)從事什麽工作，一(yī / yì ／yí)定是(shì)卓有成就(jiù)的(de)。他(tā)将是(shì)一(yī / yì ／yí)個(gè)深負衆望的(de)人(rén)。”（28頁）
曾芒芒的(de)意思很清楚，她未來(lái)的(de)丈夫将是(shì)個(gè)事業有成、品德高尚的(de)人(rén)。可這(zhè)樣的(de)丈夫怎麽會“深負衆望”呢？原來(lái)作家池莉在(zài)這(zhè)裏犯了(le／liǎo)一(yī / yì ／yí)個(gè)常見的(de)錯誤，把“深孚衆望”說(shuō)成了(le／liǎo)“深負重望”。
孚fu，上(shàng)從爪，下從子(zǐ)。其本意是(shì)禽鳥伏在(zài)卵上(shàng)孵化。因爲(wéi / wèi)“鳥之(zhī)孚卵皆如其期，不(bù)失信也(yě)”（《<说文>系傳》。“孚”字後來(lái)就(jiù)引申出(chū)誠信、信用的(de)意思，“深孚衆望”，意思是(shì)深受衆人(rén)的(de)信任。其中的(de)“孚”，意思是(shì)爲(wéi / wèi)人(rén)所信服，使信服。
“負”，有辜負的(de)意思，“深負衆望的(de)人(rén)”，隻能理解爲(wéi / wèi)完全辜負了(le／liǎo)衆人(rén)的(de)希望的(de)人(rén)。這(zhè)樣的(de)人(rén)，想來(lái)是(shì)不(bù)會成爲(wéi / wèi)理想中的(de)好丈夫的(de)吧。

4.杜甫說(shuō)過“蜀道(dào)難”？
正如池莉大(dà)多數的(de)作品一(yī / yì ／yí)樣，長篇小說(shuō)《水與火的(de)纏綿》的(de)故事背景也(yě)是(shì)江城武漢。在(zài)這(zhè)部小說(shuō)中，長江是(shì)一(yī / yì ／yí)條深情的(de)江，“一(yī / yì ／yí)江的(de)豪情，一(yī / yì ／yí)江的(de)柔情，一(yī / yì ／yí)江的(de)愛情”；也(yě)是(shì)“一(yī / yì ／yí)條詩歌的(de)江”。池莉說(shuō)寫長江的(de)有“杜甫的(de)詩！李白的(de)詩！蘇東坡的(de)詩！”“杜甫說(shuō)：蜀道(dào)難，難于(yú)上(shàng)青天。李白卻說(shuō)：兩岸猿聲啼不(bù)住，輕舟已過萬重山。”而(ér)蘇東坡的(de)是(shì)：“大(dà)江東去，浪淘盡，千古風流人(rén)物。”（華藝出(chū)版社2002年版203頁）
池莉女士在(zài)這(zhè)裏犯了(le／liǎo)一(yī / yì ／yí)個(gè)明顯的(de)錯誤，“蜀道(dào)之(zhī)難，難于(yú)上(shàng)青天”是(shì)李白的(de)詩句，而(ér)不(bù)是(shì)杜甫的(de)。它貫穿于(yú)李白名作《蜀道(dào)難》的(de)全篇，在(zài)開頭、中間和(hé / huò)結尾共出(chū)現三次，這(zhè)可謂一(yī / yì ／yí)唱三歎。
相傳李白初到(dào)長安，見到(dào)賀知章，請他(tā)看《蜀道(dào)難》。賀知章贊賞不(bù)已，驚呼李白爲(wéi / wèi)“谪仙人(rén)”。賀知章身上(shàng)沒帶錢，便毫不(bù)猶豫地(dì / de)解下身上(shàng)顯示級别的(de)金龜換酒，與李白暢飲。這(zhè)個(gè)典故流傳甚廣，名爲(wéi / wèi)“金龜換酒”。
杜甫也(yě)推崇李白，他(tā)在(zài)《寄李十二白二十韻》中寫道(dào)：“昔年有狂客，号爾谪仙人(rén)。筆落驚風雨，詩成泣鬼神。後耳的(de)仙人(rén)。筆落驚風雨，詩成泣鬼神。”前兩句說(shuō)的(de)是(shì)賀知章誇李白的(de)事，後兩句則是(shì)贊美李白詩歌具有非凡的(de)藝術魅力。
杜甫寫長江的(de)詩，最有名的(de)大(dà)概是(shì)“無邊落木蕭蕭下，不(bù)禁長江滾滾來(lái)”(《登高》）吧。奇怪的(de)是(shì)池莉女士明明是(shì)在(zài)談長江，談關于(yú)長江的(de)詩，爲(wéi / wèi)什麽會突然間想到(dào)杜甫說(shuō)“蜀道(dào)難”呢？真想不(bù)通。

5.“達坂”與“大(dà)阪”
《達坂城的(de)姑娘》是(shì)首維吾爾族名歌，自從1938年由王洛賓記譜譯成漢語之(zhī)後，就(jiù)名揚天下，成了(le／liǎo)一(yī / yì ／yí)張新疆的(de)名片。人(rén)們想起新疆，就(jiù)會想起“那裏來(lái)的(de)姑娘辮子(zǐ)長呀，兩個(gè)眼睛真漂亮”。
池莉也(yě)不(bù)例外，她在(zài)《池莉影記》（河北教育出(chū)版社1998年版）100頁寫道(dào)：
在(zài)北京，我天津的(de)朋友電話問我去不(bù)去新疆。沙漠，草原，羊群，哈密瓜，葡萄，大(dà)阪城的(de)姑娘，花兒爲(wéi / wèi)什麽這(zhè)樣紅，如此美好的(de)新疆我爲(wéi / wèi)什麽不(bù)去呢？我在(zài)電話裏大(dà)聲說(shuō)：我去。
池莉也(yě)許是(shì)太激動了(le／liǎo)，她犯了(le／liǎo)一(yī / yì ／yí)個(gè)一(yī / yì ／yí)般人(rén)多次犯過的(de)錯誤：把“達坂城”錯成了(le／liǎo)“大(dà)阪城”。
達坂城位于(yú)烏魯木齊和(hé / huò)吐魯番之(zhī)間，如今是(shì)烏魯木齊市的(de)一(yī / yì ／yí)個(gè)市轄區，達坂城曆史悠久，自古就(jiù)是(shì)聯系南北疆的(de)咽喉之(zhī)地(dì / de)。然而(ér)，它沒有優美的(de)風光，也(yě)沒有驚人(rén)的(de)古迹，隻是(shì)因爲(wéi / wèi)《達坂城的(de)姑娘》而(ér)出(chū)名。
大(dà)阪是(shì)日本第二大(dà)城市，僅次于(yú)東京。它位于(yú)本州島西南部，瀕臨大(dà)阪灣，市内河道(dào)縱橫，有“水都”之(zhī)稱，大(dà)阪古稱“滾速”或“難波”。傳說(shuō)中，日本的(de)開國(guó)君主神武天皇乘船到(dào)大(dà)阪附近，水流端急，浪花翻滾，因命名爲(wéi / wèi)“滾速”。數百年後改爲(wéi / wèi)同音異字的(de)“難波”。後因附近地(dì / de)區多山，周圍坡地(dì / de)廣闊且平緩，改稱爲(wéi / wèi)“大(dà)坂”，據說(shuō)，有人(rén)把“坂”拆開解作“士反”，因此有“武士叛亂”之(zhī)諱。于(yú)是(shì)明治年間“大(dà)坂”正式改名爲(wéi / wèi)“大(dà)阪”，其含義是(shì)大(dà)坡。
然而(ér)，新疆的(de)“達坂”卻不(bù)是(shì)漢語。它是(shì)一(yī / yì ／yí)個(gè)音譯詞，突厥語意爲(wéi / wèi)“山口”，蒙古語意爲(wéi / wèi)“山口”“山嶺”，維吾爾語意爲(wéi / wèi)“高山峽道(dào)”。在(zài)西北地(dì / de)區，高海拔的(de)達坂很多，如西藏的(de)紅土達坂、界山達坂海拔高度均超過五千米，而(ér)新疆的(de)庫地(dì / de)達坂、麻紮達坂，海拔高度也(yě)有三四千米。當然，“達坂城”隻有一(yī / yì ／yí)個(gè)，《達坂城的(de)姑娘》也(yě)隻有一(yī / yì ／yí)首。
“達坂”雖是(shì)音譯，如今寫法卻以(yǐ)固定，不(bù)能寫成“大(dà)阪”。中國(guó)的(de)“達坂城”與日本的(de)“大(dà)阪”，是(shì)不(bù)能混爲(wéi / wèi)一(yī / yì ／yí)談的(de)。


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1.鐵觀音是(shì)紅茶嗎？
方方女士的(de)代表作《烏泥湖年譜》帶有強烈的(de)“自叙傳八色彩。我喜歡這(zhè)部充滿了(le／liǎo)曆史真實的(de)作品，但其中有一(yī / yì ／yí)個(gè)細節卻弄錯了(le／liǎo)。在(zài)20頁上(shàng)，有這(zhè)樣的(de)話：
每天早上(shàng)起來(lái)，先打開爐子(zǐ)，燒一(yī / yì ／yí)壺開水，替丁子(zǐ)恒沖上(shàng)牛奶并沏好茶。丁子(zǐ)恒好喝紅茶，鐵觀音是(shì)家中必備。（人(rén)民文學出(chū)版社2000年版）
看來(lái)，作者認爲(wéi / wèi)鐵觀音是(shì)紅茶之(zhī)一(yī / yì ／yí)種。其實，鐵觀音并非紅茶，而(ér)是(shì)烏龍茶。
我國(guó)茶葉品種繁多，根據幹茶和(hé / huò)茶湯的(de)顔色，大(dà)緻可以(yǐ)分爲(wéi / wèi)綠茶、紅茶和(hé / huò)烏龍茶等幾種。
綠茶屬于(yú)不(bù)發酵茶，由鮮茶葉經殺青、揉撚、幹燥等工序制成。其葉色和(hé / huò)湯色青綠，故名綠茶。我國(guó)的(de)綠茶，根據産地(dì / de)可分爲(wéi / wèi)屯綠、婺綠、杭綠等。西湖龍井、黃山毛峰、洞庭碧螺春等均屬綠茶。
紅茶屬于(yú)全發酵茶，經萎凋、揉撚、發酵、幹燥由等工序制成，因其沖泡的(de)茶湯黃紅或深紅，故名紅茶。我國(guó)的(de)紅茶，根據産地(dì / de)可以(yǐ)分爲(wéi / wèi)滇紅、閩紅等。産自安徽的(de)祁門紅茶享有世界聲譽。
烏龍茶，又稱青茶，屬于(yú)半發酵茶。經殺青、萎凋、搖青、半發酵、烘焙等工序制成。烏龍茶綜合了(le／liǎo)綠茶和(hé / huò)紅茶的(de)制法，兼有紅茶的(de)醇厚與綠茶的(de)清香，其葉邊緣發酵中間不(bù)發酵，發酵部分呈紅色，不(bù)發酵部分仍是(shì)綠色，因此有“綠葉紅鑲邊”的(de)美譽。烏龍茶爲(wéi / wèi)中國(guó)特有的(de)茶類，主要(yào / yāo)參與福建、廣東、台灣等地(dì / de)。
福建是(shì)烏龍茶的(de)原産地(dì / de)。福建的(de)武夷岩茶、安溪鐵觀音等都是(shì)烏龍茶中的(de)佳品。鐵觀音茶條卷曲，沉重勻整，色澤砂綠，整體形狀似蜻蜓頭，沖泡後湯色金黃濃豔似琥珀，有天然馥郁的(de)蘭花香，滋味醇厚甘鮮，回甘悠久，深受人(rén)們喜愛。
綠茶普通人(rén)都熟悉，而(ér)紅茶、烏龍茶則不(bù)如綠茶普遍。方方女士可能對紅茶和(hé / huò)烏龍茶不(bù)太了(le／liǎo)解，錯把鐵觀音當成了(le／liǎo)紅茶。

2.福建何來(lái)”五夷山”
在(zài)《方方影記》（河北教育出(chū)版社1998年版）123頁，方方女士提到(dào)了(le／liǎo)1990年在(zài)福建召開的(de)一(yī / yì ／yí)次筆會。她說(shuō)：“這(zhè)次筆會由福州一(yī / yì ／yí)直到(dào)五夷山，再由五夷山轉至廈門。自然也(yě)是(shì)遊山逛水，不(bù)亦樂乎。”
福建哪來(lái)的(de)“五夷山”？應該是(shì)“武夷山”吧。
武夷山在(zài)福建省北部，爲(wéi / wèi)福建省第一(yī / yì ／yí)名山，有三十六峰、九十九岩，九曲溪、桃源洞、流香澗、卧龍潭、虎嘯岩等名勝和(hé / huò)沖佑萬年宮（武夷宮）、紫陽書院（武夷精舍）舊址及曆代摩崖題刻，爲(wéi / wèi)全國(guó)重點風景名勝區。
武夷山的(de)得名，說(shuō)法頗多。其中比較權威的(de)說(shuō)法是(shì)，武夷山因傳說(shuō)中的(de)仙人(rén)武夷君而(ér)得名。
早在(zài)秦漢時(shí)期就(jiù)有“武夷君”的(de)傳說(shuō)。武夷山地(dì / de)區有一(yī / yì ／yí)個(gè)流傳很廣的(de)故事：在(zài)秦始皇二年的(de)中秋節，武夷君和(hé / huò)皇太姥、魏王子(zǐ)骞等13位仙人(rén)在(zài)武夷山大(dà)王峰上(shàng)大(dà)宴鄉人(rén)，賜予美食。
對“武夷君”的(de)書面記載，最早見于(yú)《史記•封禅書》：“古者天子(zǐ)常以(yǐ)春解祠，祠皇帝用一(yī / yì ／yí)枭，破鏡;……武夷君用幹魚；陰陽使者以(yǐ)一(yī / yì ／yí)牛。這(zhè)句話是(shì)說(shuō)，古代帝王常在(zài)春季舉祠祭以(yǐ)解罪求福。祭拜皇帝時(shí)，用枭和(hé / huò)破鏡來(lái)做祭品。枭，是(shì)一(yī / yì ／yí)種會吃掉自己母親的(de)惡鳥；破鏡，是(shì)一(yī / yì ／yí)種會吃掉自己父親的(de)惡獸。皇帝想要(yào / yāo)滅絕這(zhè)些惡鳥惡獸，就(jiù)要(yào / yāo)求百姓祭祀時(shí)以(yǐ)此作爲(wéi / wèi)祭品。而(ér)祭拜武夷君，用的(de)是(shì)幹魚。
唐宋元明各朝，武夷君都享受國(guó)家祭奠的(de)待遇，坐落在(zài)大(dà)王峰南麓的(de)沖佑觀（也(yě)稱會仙觀）是(shì)曆代帝王祭祀武夷君的(de)地(dì / de)方，朱熹、陸遊、辛棄疾等都擔任過沖佑觀的(de)提舉，主持祠事。

雖然漢武帝曾将武夷君列爲(wéi / wèi)十大(dà)仙人(rén)之(zhī)一(yī / yì ／yí)，但後世的(de)學者多認爲(wéi / wèi)武夷君是(shì)夷人(rén)之(zhī)君長。宋代朱熹在(zài)《武夷圖序》中說(shuō)：“武夷之(zhī)名著自漢世。祀以(yǐ)幹魚，不(bù)知果何神也(yě)。今建甯府崇安縣南二十餘裏，有山名武夷，相傳即神所宅。”他(tā)懷疑，遠古時(shí)候，武夷山區交通不(bù)便，與世隔絕，當地(dì / de)夷人(rén)的(de)“君長”漸成祭拜的(de)對象。他(tā)推測武夷君“蓋亦避世之(zhī)士，生爲(wéi / wèi)衆所臣服，沒而(ér)傳以(yǐ)爲(wéi / wèi)仙也(yě)”。
不(bù)管武夷君是(shì)仙是(shì)人(rén)，千百年來(lái)。武夷的(de)名字從來(lái)都沒有寫成“五夷”的(de)。方方女士大(dà)概是(shì)一(yī / yì ／yí)時(shí)疏忽，誤寫了(le／liǎo)。

3.錦緞上(shàng)的(de)小疙瘩
方方的(de)文字，流暢而(ér)生動，有一(yī / yì ／yí)種光滑整潔的(de)美感。然而(ér)，極個(gè)别時(shí)候，她的(de)文字會纏成一(yī / yì ／yí)點小疙瘩。比如散文《看病》中說(shuō),人(rén)們一(yī / yì ／yí)見到(dào)醫生，“就(jiù)容易想起電影畫面裏的(de)‘白衣天使’微笑的(de)形象”，所以(yǐ)“對他(tā)們發黃的(de)并偶爾可見斑斑迹迹的(de)工作外衣，以(yǐ)及橫眉冷對的(de)面孔有遂不(bù)及防之(zhī)感”（《一(yī / yì ／yí)個(gè)人(rén)怎樣生活無需要(yào / yāo)問爲(wéi / wèi)什麽》，時(shí)代文藝出(chū)版社2007年版133頁）。
這(zhè)種感受，相信很多人(rén)都有。但這(zhè)裏的(de)表達，卻失去了(le／liǎo)方方文字一(yī / yì ／yí)貫的(de)特色，讀來(lái)頗不(bù)順暢。
“斑點”可以(yǐ)重疊爲(wéi / wèi)“斑斑點點”，“斑駁”可以(yǐ)重疊爲(wéi / wèi)“斑斑駁駁”，但“班紋”卻不(bù)作“班班紋紋”，“斑斓”也(yě)不(bù)作“斑斑斓斓”。把“班迹”重疊爲(wéi / wèi)“斑斑迹迹”，總讓人(rén)感到(dào)有點别扭。
還有這(zhè)個(gè)“遂不(bù)及防”，應該是(shì)“猝不(bù)及防”吧。猝，突然。當想象與現實形成反差，突然間就(jiù)會有不(bù)及防備之(zhī)感。“遂不(bù)及防”卻說(shuō)不(bù)通。遂，于(yú)是(shì)，就(jiù)。若說(shuō)成“遂有不(bù)及防之(zhī)感”，到(dào)也(yě)成立，但将“遂”徑直與“不(bù)及防”連用，在(zài)語感上(shàng)是(shì)難以(yǐ)接受的(de)。
如果說(shuō)，方方的(de)作品是(shì)文字織就(jiù)的(de)漂亮的(de)錦緞，那麽，諸如“班班紋紋”“遂不(bù)及防”之(zhī)類，不(bù)過是(shì)這(zhè)幅漂亮平滑的(de)織錦上(shàng)不(bù)起眼的(de)小疙瘩。唯願，這(zhè)種小疙瘩能少些，再少些。


選自《咬文嚼字》